Ideal Fascinators

Im Buch "Art and the Industrial Revolution" behandelt Francis Klingender, ein emigrierter Deutscher übrigens, einige heute kaum besprochene Dichter, einen zum Beispiel, der Allegorien mit Maschinenbeschreibung mischt.Text folgt.

Er behandelt auch die Anfänge des industriellen Designs in den Porzellanmanufakturen. Design hat, meint er, erst später das Anrüchige bekommen, den es für Genies hat, seit der Geniebegriff verwagnerisiert wurde. H. Millesi warf hier ein, dass es eine Revolution war, als im Jugendstil ernstzunehmende Künstler sich mit Kunsthandwerk, Dekor und Gebrauchsgegenständen befassten. Aber ich meine, dass die Folie, vor der das ein bisschen revolutionär gewirkt haben könnte, erst kurz davor entstanden war. War die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts nicht voll mit immer ärger fantastisch ("orientalistisch") werdenden klassizistischen Fantasien? War dieser fantastische Klassizismus nicht so ähnlich Realismusfern wie der Comics-Stil heutzutage? Manierismen, jedenfalls, und was war der Punkt - ach ja, dass sich die Künstler, die das designten, ganz gewiss ernst nahmen. Der Blick, dass man sich wundert, dass "ein so ernstzunehmender Künstler wie Kokoschka Illustrationen machte", ist ein neuer, kommt vom Kanon der Künstler, die WIR im 20./21. Jahrhundert gelernt haben, als die Großen zu bezeichnen. Mit einem Geniebegriff, der eigentlich erst, seit er, offiziell verboten, in den Gehirnen der Jugendlichen seinen Duft entfaltet, zum wirklich reifen Käse geworden ist.
Sontag unterscheidet drei Qualitäten: so was wie Klassizismus, das Straighte: Schöne, Gute und Wahre; dann als zweite das Arge, und als dritte nennt sie dann den Camp: das Schöne, dessen Schönheit die Moral aushebelt. Stellt man sich diese drei Kategorien - sind es mehr? Mir fallen keine mehr ein! - als einander überschneidende, transluzente Kreise vor, welche Wahrnehmungsweisen, nicht Eigenschaften oder die Kunstwerke selbst, darstellen, so kömmt es mir plausibel vor.

Das war hier

vor einiger Zeit, also wann war das, das war jedenfalls eine sehr gute veranstaltung, drei tage lang

http://www.e-flux.com/announcements/campanti-camp-a-queer-guide-to-everyday-life/

[[[und hörte das besondere interesse der ästhetik des "camp" an einem intimen zugang zu den verehrten personen zeige sich a) im übergehen der vorbereitung, auch der generationfolge, b) in der transidentitären entscheidung für die verkörperung, das heißt: für mehr als mimesis, c) für das interesse an randständigen phänomenen der kulturindustrie, genauso für das interesse an zentralen phänomenen der kulturindustrie, die dann wieder durch ihre imitation in camp-ästhetik an den rand geraten mögen, d) für ein nacheiferndes fan-tum, das zugang zu der garderobe sucht, ja das sich da vielleicht schon befindet, und das dann wieder, in diese nähe, die das eigentliche ziel des fan-tums ist e) eine form der künstlichkeit, einträgt, die aber nicht synthetisch sondern sympathetische verkörperung ist. oder paradoxale mimesis, oder die mimesis der geheimen, der unsichtbaren ähnlichkeiten. oder innere anähnelung bei gleichzeitiger ausdifferenzierung, also eigentlich: das, was an freundschaften echt ist, wenn man das spiel ernst genug nimmt, um sich daran zu erfreuen.]]]